Kasal

Nilalang ng Diyos ang lalaki at babae dahil sa pag-ibig at inutusan silang tularan ang kaniyang pag-ibig sa kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang lalaki at babae ay nilikha para sa isa't isa...Ang babae at lalaki ay pantay sa dignidad ng tao, at sa pag-aasawa ay pareho silang nagkakaisa sa isang hindi masisirang buklod. (United States Catholic Catechism for Adults, Ch. 21, p. 279)

Ang sakramento ng kasal ay nakikitang tanda ng pagmamahal ng Diyos sa Simbahan. Kapag ang isang lalaki at isang babae ay ikinasal sa Simbahan, natatanggap nila ang biyayang kailangan para sa panghabambuhay na bigkis ng pagkakaisa.

Ang kasal ay isang Tipan

Ang Sakramento ng Kasal ay isang tipan na pagkakaisa sa larawan ng mga tipan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang mga tao kay Abraham at kalaunan kay Moises sa Mt. Sinai. Ang banal na tipan na ito ay hindi kailanman masisira. Sa ganitong paraan, ang kasal ay isang unyon na nagbubuklod sa mag-asawa sa buong buhay nila.
Ang sakramento ng Kasal ay nangangahulugan ng pagkakaisa ni Kristo at ng Simbahan. Binibigyan nito ang mga mag-asawa ng biyaya na mahalin ang isa't isa nang may pagmamahal na minahal ni Kristo sa kanyang Simbahan; ang biyaya ng sakramento sa gayon ay nagpapasakdal sa makataong pag-ibig ng mga mag-asawa, nagpapatibay sa kanilang hindi malulutas na pagkakaisa, at nagpapabanal sa kanila sa daan patungo sa buhay na walang hanggan. (CCC 1661)
Ang pag-ibig sa isang relasyong may asawa ay ipinakita sa kabuuang regalo ng sarili sa iba. Ito ang mapagbigay at mapagsakripisyong pag-ibig na nakikita natin sa iba nating modelo ng kasal, ang relasyon sa pagitan ni Kristo at ng Simbahan.
Ang kasal ay batay sa pagsang-ayon ng mga nakipagkasundo, iyon ay, sa kanilang kagustuhang ibigay ang kanilang mga sarili, ang bawat isa, sa isa't isa at tiyak, upang mabuhay ng isang tipan ng tapat at mabungang pag-ibig. (CCC 1662)
Sineseryoso ng Simbahan ang panghabambuhay na katangian ng Sakramento ng Kasal. Itinuro ng Simbahan na ang paglabag sa tipang ito ay nagtuturo na labag sa likas na batas ng Diyos:
Ang muling pag-aasawa ng mga taong diborsiyado mula sa buhay, legal na asawa ay sumasalungat sa plano at batas ng Diyos na itinuro ni Kristo. Hindi sila hiwalay sa Simbahan, ngunit hindi sila makatanggap ng Eukaristikong komunyon. Mamumuhay silang Kristiyano lalo na sa pamamagitan ng pagtuturo sa kanilang mga anak sa pananampalataya. (CCC 1665)

Ang Pag-aasawa ay Sumasalamin sa Banal na Trinidad

Naniniwala kami na ang Diyos ay umiiral sa walang hanggang komunyon. Sama-sama, ang Ama, Anak at Espiritu Santo ay nagkakaisa sa isang nilalang na walang simula at walang katapusan. Ang mga tao, gayundin, ay nilikha ng Diyos sa larawan ng Diyos para sa layunin ng pakikipag-isa sa ibang tao.


Ang Catechism of the Catholic Church ay nagsasaad, “Ang pamilyang Kristiyano ay isang komunyon ng mga tao, isang tanda at larawan ng pakikipag-isa ng Ama at ng Anak sa Espiritu Santo” (CCC 2205). Ang Sakramento ng Kasal ay "nagkakaisa, hindi matutunaw at tumatawag sa atin na maging ganap na bukas sa pagkamayabong." Ang Kristiyanong pag-aasawa sa pinakamainam nito ay repleksyon ng nagbibigay-sariling pag-ibig ng Diyos na ipinahayag sa pagitan ng pag-ibig ng dalawang tao.

PAGHAHANDA SA KASAL


    Makipagkita sa Pari kung sino ang magsasagawa ng seremonyaMagdala ng mga sertipiko ng Binyag at KumpirmasyonDapat kumpletuhin ang isang klase bago ang Cana (kasal) alinman sa pamamagitan ng Diocese of Savannah, Arch-Diocese of Atlanta o ang Diocese of St AugustineKumpletuhin ang lahat ng kinakailangang form na ibinibigay ng Pari kahit isa. sa mga saksi ay dapat Katoliko