Bí tích thánh thể

Đời sống phụng vụ của Giáo Hội xoay quanh các bí tích, lấy Thánh Thể làm trung tâm (Thư mục Quốc gia về Giáo lý, # 35). Trong Thánh lễ, chúng ta được nuôi dưỡng bằng Lời và được nuôi dưỡng bằng Mình và Máu Chúa Kitô. Chúng tôi tin rằng Chúa Giêsu Phục Sinh hiện diện thực sự và thực chất trong Bí tích Thánh Thể. Bí tích Thánh Thể không phải là một dấu chỉ hay biểu tượng của Chúa Giêsu; đúng hơn chúng ta đón nhận chính Chúa Giêsu trong và qua các loài Thánh Thể. Linh mục, nhờ quyền năng truyền chức và tác động của Chúa Thánh Thần, biến bánh rượu thành Mình và Máu Chúa Giêsu. Đây là cuộc gọi transubstantiation.

Trong các sách phúc âm, chúng ta đọc rằng Bí tích Thánh Thể được thiết lập trong Bữa Tiệc Ly. Đây là sự thực hiện các giao ước trong Kinh thánh tiếng Do Thái. Trong bài tường thuật Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã cầm, bẻ và ban bánh rượu cho các môn đệ. Trong lời chúc phúc của chén rượu, Chúa Giê-su gọi đó là “máu của giao ước” (Ma-thi-ơ và Mác) và “giao ước mới trong huyết ta” (Lu-ca). Điều này nhắc chúng ta nhớ đến nghi lễ đổ máu mà giao ước đã được phê chuẩn tại Sinai (Xh 24) - máu của những con vật hiến tế đã được rảy ra để kết hợp Thiên Chúa và Israel trong một mối quan hệ, vì vậy giờ đây máu đổ của Chúa Giêsu trên thập tự giá là mối liên kết của sự hợp nhất giữa các đối tác giao ước mới - Đức Chúa Trời Cha, Chúa Giê-su và Giáo hội Cơ đốc. Nhờ sự hy sinh của Chúa Giê-su, tất cả những người được rửa tội đều có mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Sách Giáo Lý dạy rằng tất cả những người Công Giáo đã Rước Lễ Lần Đầu đều được lãnh nhận Thánh Thể trong Thánh Lễ, trừ khi phạm tội trọng.

Việc lãnh nhận Bí tích Thánh Thể thay đổi chúng ta. Nó biểu thị và tác động đến sự hiệp nhất của cộng đồng và phục vụ để củng cố Thân thể của Đấng Christ.

Hành động trung tâm của việc thờ phượng trong Giáo hội Công giáo là Thánh lễ. Chính trong phụng vụ, cái chết cứu độ và sự phục sinh của Chúa Giê-su một lần cho tất cả mọi người được tái hiện một cách trọn vẹn và trọn vẹn lời hứa - và chúng ta được đặc ân chia sẻ trong Mình Ngài và Huyết, thực hiện mệnh lệnh của Ngài khi chúng ta công bố sự chết và sự phục sinh của Ngài cho đến khi Ngài tái lâm. Chính trong phụng vụ, những lời cầu nguyện chung của chúng ta hiệp nhất chúng ta vào Thân Thể Chúa Kitô. Chính trong phụng vụ, chúng ta sống trọn vẹn nhất đức tin Cơ đốc của mình. Cử hành phụng vụ được chia thành hai phần: Phụng vụ Lời Chúa và Phụng vụ Thánh Thể. Trước tiên, chúng ta nghe Lời Chúa được công bố trong thánh thư và đáp lại bằng cách hát Lời Chúa trong Thi thiên. Tiếp theo, từ đó được mở trong bài giảng. Chúng tôi đáp lại bằng cách tuyên xưng đức tin của mình một cách công khai. Những lời cầu nguyện chung của chúng tôi được dâng lên cho tất cả những người sống và những người đã chết trong Kinh Tin kính. Cùng với Đấng Chủ Tế, chúng ta dâng theo cách riêng của chúng ta, các món quà là bánh và rượu và được thông phần vào Mình và Máu Chúa, được bẻ ra và đổ ra cho chúng ta. Chúng ta lãnh nhận Bí tích Thánh Thể, sự hiện diện thực sự và đích thực của Chúa Kitô, và chúng ta làm mới lại sự cam kết của chúng ta với Chúa Giêsu. Cuối cùng, chúng ta được sai đi để loan báo Tin Mừng!