ĐOÀN KẾT

Sự thống nhất của Giáo hoàng & Cơ đốc giáo

Đức Giáo Hoàng

Với tư cách là Đại diện của Chúa Giêsu Kitô, Giáo hoàng cai quản Giáo hội Công giáo với tư cách là người đứng đầu tối cao. Giáo hoàng, với tư cách là Giám mục của Rôma, là mục sư chính và người chăn dắt toàn thể Giáo hội. Chúng tôi tin rằng Đức Giáo Hoàng là người kế vị của Phi-e-rơ, và các giám mục của ông là người kế vị của Mười Hai Vị Sứ Đồ.
Rõ ràng xuyên suốt rằng đó là câu hỏi về việc các giám mục hành động kết hợp với cái đầu của họ, chứ không phải các giám mục hành động độc lập với Giáo hoàng. Trong trường hợp thứ hai, nếu không có hành động của người đứng đầu, các giám mục không thể hoạt động như một Trường Cao đẳng: điều này rõ ràng từ khái niệm "Trường Cao đẳng." Sự hiệp thông thứ bậc này của tất cả các giám mục với Giáo hoàng Tối cao chắc chắn được thiết lập vững chắc trong Truyền thống. (Lumen Gentium, Ghi chú của Giải thích)
Trong Công Vụ Các Sứ Đồ, chúng ta biết Phi-e-rơ là người đứng đầu Hội thánh đầu tiên. Khi Phi-e-rơ được trao “chìa khóa cho vương quốc”, thì Đấng Christ đang thiết lập chức vụ thần linh lãnh đạo hội thánh. Tính lâu dài của văn phòng Giáo hoàng là điều cần thiết đối với bản chất trường tồn của nhà thờ.
"Giáo hoàng La Mã, người đứng đầu hội đồng giám mục, thích sự không thể sai lầm này nhờ chức vụ của mình, khi, với tư cách là mục sư tối cao và là người thầy của tất cả các tín hữu - người xác nhận các anh em của mình trong đức tin - bằng một hành động dứt khoát, ông tuyên bố một học thuyết liên quan đối với đức tin hay luân lý… Tính không thể sai lầm được hứa với Giáo hội cũng hiện diện trong thân thể các giám mục khi cùng với người kế vị thánh Phêrô, họ thi hành Huấn quyền tối cao, ”trên hết là trong một Công đồng Đại kết. Khi Giáo Hội thông qua Huấn Quyền tối cao của mình đề xuất một học thuyết "coi niềm tin như được mặc khải một cách thiêng liêng," và như giáo huấn của Chúa Kitô, thì các định nghĩa "phải được tuân thủ với sự vâng phục của đức tin." Sự không thể sai lầm này còn kéo dài đến tận bản thân sự tích trữ của Mặc khải thần thánh. (GLCG 891) Sự trợ giúp thiêng liêng cũng được ban cho những người kế vị các tông đồ, giảng dạy trong sự hiệp thông với người kế vị thánh Phêrô, và cách đặc biệt, cho giám mục Rôma, mục tử của toàn thể Giáo hội, khi, mà không cần đến một Trong việc thực hiện Huấn Quyền thông thường, họ đề xuất trong việc thực hiện Huấn Quyền thông thường một giáo huấn dẫn đến việc hiểu rõ hơn về Mặc khải trong các vấn đề đức tin và luân lý. Đối với lời dạy thông thường này, các tín hữu "phải tuân theo nó với sự đồng ý của tôn giáo", mặc dù khác với sự đồng ý của đức tin, nhưng nó vẫn là một phần mở rộng của nó. (CCC 892)

Hiệp nhất Kitô giáo

Sự hiệp nhất là điều cần thiết cho những người theo Chúa Giê-su. Phúc âm của Giăng nhắc nhở chúng ta, “Sự vinh hiển mà Ngài đã ban cho Ta, Ta đã ban cho họ, để họ có thể là một, cũng như Chúng ta là một; Ta ở trong họ và Bạn ở trong Ta, để chúng được trọn vẹn trong sự hiệp nhất, để thế gian biết rằng Chúa đã sai Ta, và yêu thương chúng, ngay cả như Chúa đã yêu Ta. ” (Giăng 17: 22-23) Giáo hội Công giáo hợp nhất dưới sự lãnh đạo của Đức Giáo hoàng, Giám mục thành Rome. Những đổ vỡ và chia rẽ lịch sử đã khiến chúng ta tan vỡ, với việc các nhà thờ Chính thống giáo phương Đông không còn thống nhất hoàn toàn với Công giáo La Mã. Bắt đầu từ Đức Gioan XXIII và tiếp tục qua các triều đại Giáo hoàng của Đức Gioan Phaolô II và vị giáo hoàng hiện tại của chúng ta, phong trào đến với nhau trong sự hiệp nhất đầy đủ của các Kitô hữu đã được tiến hành.
Share by: